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DICCIONARIOS
del Dr. de PANDO
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CONDORDANCIAS
de las Sagradas Escrituras
Dios, Uno y Verdadero Naturaleza
de Dios, la Trinidad, y Jesus
Las Criaturas de Dios Maria, el Hombre, los Angeles, los
Santos, y el diablo
Los remedios de Dios La Gracia, La Iglesia, Las Escrituras,
y los Sacramentos
Los Dones de Dios Fe, Esperanza, Caridad, y Oracion
Las Postrimerias Muerte, Purgatorio, Paraiso, e Infierno
Topicos Adicionales Apologetica, y topicos de disputa
con otros Cristianos
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| DIOS
|
La
Naturaleza de Dios
| Un
solo Dios. |
Deut
32:39; Is 43:10; 44:6-8; 45:5; Os 13:4; Mal 2:10; 1Cor
8:6; Ef 4:6 |
| Dios
es Espiritu. |
Jn 4:24;
Ver tambien 1Jn 4:8; para Dios es Amor. |
| Dios
es Creador |
Gen
1:1; Job 26:13; Ps 33:6; 148:5; Prov 8:22-31; Eclesiastico
24:8; 2Mac 7:28; Jn 1:3; Col 1:16; Heb 11:3 |
| Es
Ilimitado |
1 Reyes
8:27; Jer 23:24; Hech 7:48-49 |
| Es
Omnipresente |
Ps 139:7;
Sab 1:7; Eclesiastico 16:17-18; Jer 23:24; Amos 9:2-3;
Ef 1:23 |
| Es
Omnipotente |
Gen
17:1; 28:3; 35:11; 43:14; Ex 6:3; Apoc 1:8; 4:8; 11:17;
16:14; 21:22 |
| Dios
Todopoderoso |
Gen
49:24; Ps 24:8; 50:1; Is 10:21; Jer 32:18; 2 Mac 11:13
|
| Dios
es Misericordioso |
Ex 34:6;
2Cron 30:9; Ps 25:6; 51:1; Is 63:7; Luc 6:36; Rom 11:32;
Ef 2:4; Sant 5:11 |
| Fuente
de vida y santidad |
Rom
6:23; Gal 6:8; Ef 1:4-5; 1Tes 4:3; 2Tes 2:13-17 |
| Es
Juez del mundo |
1Sam
2:10; 1Cron 16:33; Eze 18:30; Mt 16:27; Hech 17:31;
Rom 2:16; 2Tim 4:1; 1Pe 4:5 |
Santisima
Trinidad
"Ahora, esta
es la fe Catolica: adoramos a un solo Dios en la Trinidad
y a la Trinidad en unidad, sin confusion de personas ni
division de substancia; porque la persona del Padre es una,
la del Hijo otra, la del Espiritu Santo otra; pero la Divinidad
del Padre, del Hijo y del Espiritu Santo es una, igual su
Gloria, coeterna su Majestad" (Credo
Atanasiano).
| Preconizacion
de la pluralidad de Personas en el AT |
Gen
1:26; 3:22; 11:7; 18:1-5; 9-10; 16 |
| Accion
de la Divinidad Triuna en el Nuevo Testamento |
Mt 3:16-17;
Lc 1:35; 3:21-22 |
| Pluralidad
de Personas en el Nuevo Testamento |
Jn
14:15; 26; 15:26; Hech 1:6-8; Rom 8:9; 1Cor 6:10-11;
Ef 4:4-6; 1Pe 1:2; 1Jn 5:6-7; Jud 20:21 |
| Bautismo
dado en el nombre de la Trinidad |
Mt 28:19 |
| Bendiciones
dadas en el nombre de la Trinidad |
2Cor
13:14 |
Jesucristo
Tomas respondió y le dijo,
"Señor mío y Dios mío"
| Hijo
de Dios |
Mt 16:16;
26:63-64; 1Jn 4:15 |
| Unico
engendrado por el Padre |
Jn 1:14;
3:16; 18; 1Jn 4:9 |
| Es
el Mesias (En griego: Christos) |
Is 7:14;
9:6; Jer 23:5; 30:9; Eze 34:23; Miq 5:2; Zac 9:9; (Ref)
Jn 1:41; 4:25-26 |
| Cristo
es verdadero Dios |
Jn 1:1;
5:18; 8:58; 20:28; Fil 2:6; Col 1:15-19; 2:9; Tit 2:13
|
| Cristo
es verdadero Hombre (probado por su muerte)
|
Mt 26:38;
27:50; Mc 15:37; Lc 23:46; Jn 1:14; 19:30; Hech 2:22;
3:22; Fil 2:7; 1Tim 2:5; Heb 2:17; 1Jn 1:2 |
| Llamado
Primero y Ultimo |
Is 41:4;
44:6; (Ref ) Apoc 1:17; 2:8 |
| Llamado
Alfa y Omega |
Apoc
1:8; 21:6; (Ref ) Apoc 22:13-16 |
| Es
Rey de Reyes |
Apos
1:5; (Ref ) Apoc 17:14; 1Tim 1:17; (Ref ) Apoc 15:3
|
| Es
el Poder y la Sabiduria de Dios |
1Cor
1:24 |
| Es
la Gloria de Dios |
1Cor
2:8; Heb 1:3; Sant 2:1; Apoc 21:23 |
| Es
Eterno |
Miq
5:2; Jn 1:1; Col 1:17; Heb 1:10 |
| Es
Omnisciente |
Ps 139;
(Ref ) Lc 6:8; Jn 6:64; 13:11; 16:13; 21:17 |
| Es
Inmutable |
Mal
3:6; (Ref ) Heb 1:12; 13:8 |
| Es
Senor de todo |
Hech
10:36; Rom 10:12 |
La
muerte de Cristo
| Predicha
en el AT |
Ps 22:69;
Sab 2:10-20; Is 1:5-6; 53; Jer 11:19; Lam 1:12; Zac
1:12-13; (Ref) Lc 24:46 |
| Para
nuestra salvacion |
Is 53:4-10;
Mt 20:28; Lc 24:46; Jn 12:24; Rom 5; Ef 5:2; 1Pe 1:18;
2:24 1Jn 2:2; 1Tes 5:10 |
Resurrección
de Cristo
| Predicha
en el AT |
Ps 16:10;
(Ref ) Hech 13:35 |
| Predicha
por Cristo |
Mt
17:23; 20:19; Mc 9:9; 14:28; Lc 9:22; 18:33; Jn 2:19;
10:18 |
| Garantia
de nuestra Fe |
1Cor
15:17 |
| Significa
nuestro nuevo nacimiento |
Rom 6:4; Col 2:12; 1Pe 1:3 |
| Probada
por las manifestaciones a sus discipulos
|
Mt 28:9;
Mc 16:9; Lc 24:13-35; Jn 20:26; 21:1; Hech 1:3; 1Cor
15:6 |
| Seguro
de nuestra propia resurreccion |
Rom
6:5; 1Cor 15:49; 2Cor 4:14; Fil 3:21 |
Ascension o Asuncion
Conoce la diferencia ? Jesus Ascendido al Paraíso
Mc 16:19; Lc 24:50; Jn 20:17;
Hech 1:3-9; Ef 4:10; 1Tim 3:16; 1Pe 3:22
Exaltado en gloria
Jn 12:16; Hech 2:32-33; 4:10-11;
7:55; Rom 8:34; Ef 1:20; Fil 2:9; Col 3:1
Segunda Venida Volverá
en gloria
Dan 7:13; Mt 24:30; 25:31;
26:64; 1Tes 4:16; Apoc 1:7
En un tiempo que no se conoce
Mt 24:44; 25:13 Mc 13:35
Lc 12:40-46;1Tes 5:2 2; Pe 3:10; Apoc 3:3; 16:15
Vendrá como Juez
Jn 5:22; Hech 10:42; 17:31;
2Tim 4:1; 1Pe 4:5; Apoc 20:12-13
Juez de vivos y muertos
Hech 10:42; Rom 2:16;2Tim
4:1; 1Pe 4:5
Para completar la salvación
de los justos
Rom 2:7; 1Cor 1:8; Fil3:21;
Heb 9:28; 1Pe 1:5
Debemos esperar su venida
Rom 8:23; 1Cor 1:7;Fil
3:20; Col 3:1-4; 1Tim 1:1; Heb 10:37; 2 Pe 3:12
El
Espíritu Santo
| El
Espiritu Santo llamado Consejero |
Jn 14:16;
26; 15:26; 16:7 |
| Llamado
Espiritu de Verdad |
Jn 15:26.
1Jn 5:7 |
| Del
Padre |
Lc 11:13.
Jn 3:34; 15:26. 1Tes 4:8. 1Jn 3:24 |
| Procede
del Padre y del Hijo |
Jn 15:26;
16:7; 16:13 |
| Es
dado en el bautismo |
Mt 3:11-16.
Lc 3:16. Jn 1:33. Hech 1:5; 2:38; 11:16 |
| Es
dado en la confirmacion(separadamente del bautismo)
|
Hech
1:8; 8:15; 10:44; 19:6 |
| A
traves de la imposicion de manos |
Hech
8:17; 9:17; 13:2-4;19:6 |
| El
Espiritu Santo esta en nosotros |
Jn 14:17.
Hech 2:33. Rom 5:5. 1Cor 3:16; 6:19 Gal 3:14. Ef 1:13.
2Tim 1:14 |
| Dones
del Espiritu Santo |
Is
11:1-3; 61:1-2; Lc 4:18-19 |
| Maestro
y Revelador de la Verdad |
Jn 14:26;
16:13; Hech 5:32; 9:31; 1Cor 2:10; Ef 3:5 |
| Inspira
al hombre |
Hech
4:8; 6:10; 7:55 |
| Inspiro
las Escrituras |
Hech 3:21; 2Tim 3:16; Pe 1:21 |
|
|
|
| LAS
CRIATURAS DE DIOS |
Maria
| Predicha
en el AT |
Is 7:14;
Miq 5:2-3 |
| Concebida
sin pecado |
Gen
3:15; Lc 1:28 |
| Una
Virgen |
Is
7:14; Mt 1:18-25; Lc 1:27; 34 |
| Mantuvo
su virginidad |
Tipificada
en Ezeq 44:2; Lc 1:34 |
| Madre
de Dios |
Is 9:6;
Mt 1:23; Lc 1:32; 35; 43; 2:11; Gal 4:4 |
| Altamente
bendecida |
Lc 1:28;
48 |
| Iba
a sufrir una gran pena |
Lam
1:12; Lc 2:34-35; 48; Jn 19:25 |
| Medito
en las palabras de Jesus |
Lc 2:51
|
| Reflexiono
sobre eventos en la vida de Jesus |
Lc 2:19 |
| Pidio
el primer milagro de Jesus |
Jn 2:1-12
|
| Nos
ha sido dada como nuestra madre |
Jn 19:25-27
|
| Consagrada
a la oracion |
Hech
1:14 |
| Enoch
y Elias llevados (asuntos) al cielo. |
Gen
5:24; Heb 11:5; 2 Reyes 2:1-13 |
| La
Anunciacion. |
Lc 1:28
|
| Bendita
eres entre todas las mujeres. |
Lc 1:42-48
|
Ver
Sobre las traducciones de la Biblia y
Sto. Tomas de Aquino sobre Maria
El Hombre
| Creado
por Dios |
Gen
1:26-27; 2:7; Job 33:4; Ps 8:5; Eclesiastes 12:7; Sab
2:23; 10:1; Eclesiastico 17:1; 2Mac 7:28; Mt 19:4 Mc
10:6 |
| Creado
hombre y mujer |
Gen
1:27; Mt 19:4; Mc 10:6; 1Cor 11:8 |
| En
estado exaltado |
Gen
1:26; 2:8 |
| Perdido
por el pecado |
Gen
3; Sab 2:24; Eclesiastico 25:24; Ezeq 28:12-17; Rom
5:12; 1Cor 15:21; 1Tim 2:14 |
| Sujeto
a la tentacion |
Rom
7:15-23; 1Cor 7:5; Ef 6:11; 1Tes 3:5; 2Tim 3:12; Sant
4:2; 1Pe 2:11; 5:8 |
| Ofendio
a Dios pecando |
2Sam 12:13; Ps 32:5; Is 1:2; Jer 2:29; Os 7:13; Rom
1:18-32; 6:1; Gal 5:17; Ef 4:30; 5:3; Col 3:5
|
| Sujeto
a la muerte |
2Sam 14:14; Job 14:5; Sab 2:24; Eclesiastico 25:24;
Rom 5:12-14; 6:23; 1Cor 15:21-22; Heb 9:27 |
| Elevado
a una nueva dignidad por Cristo |
Rom
5:8; 8:9-11; Ef 2:6; Col 2:12; 3:1 |
| Sera
juzgado por sus meritos |
Hech
17:31; Rom 2:6; 11; 14:10; 2Cor 5:10; 11:15 Col 3:25;
Heb 11:6; 1Pe 1:17; Apoc 20:13 |
| Promesa
de una resurreccion futura |
2Cor
4:13 -14; Fil 3:11; 1Tes 4:14; 2Tim 2:1; Jn 6:54 |
| Paraiso
como recompensa para los buenos |
Mt 5:12;
Col 1:5; Heb 10:34 |
Inmortalidad
del Alma
| El
Alma creada por Dios |
Gen
2:7; Ecles 12:7; Is 57:16; Zac 12:1 |
| Hecha
a imagen de Dios |
Gen
1:26-27; 1Cor 11:7; Col 3:10 |
| Distinta
del cuerpo |
Mt 10:28;
Hech 2:27; 1Tes 5:23; Heb 4:12 |
| El
alma deja el cuerpo en la muerte |
Gen
35:18; Ecles 12:7; Lc 12:20 |
| El
alma sobrevive a la muerte del cuerpo
|
Gen
35:18; 1Sam 28:19; 1 Reyes 17:22; Mt 10:28; Lc 8:55
|
| Encomendada
al cuidado de Dios al morir |
Ps 31:5;
Hech 7:59; 1Pe 4:19 |
| Las
almas de los justos en el Paraiso |
Sab 3:1; Apoc 6:9; 8:3; 20:4 |
| El
alma sujeta a la tentacion |
1Pe
2:11; 2 Pe 2:14 |
| Nada
compensa la perdida del alma |
Mt 16:26;
Mc 8:36 |
| La
salvacion de nuestras almas |
Sant
1:21; 5:20; 1Pe 1:9 |
Los
Niños
| Los
hijos son una bendicion de Dios |
Ps 115:14;
127:3-5; 128:3-6; 144:17; Prov 17:6 |
| La
falta de hijos considerada como un castigo
|
Gen
16:4; 30:1; 1 Sam 1:6; 11; Is 4:1; Lc 1:25 |
| Los
hijos obligados a honrar a sus padres
|
Ex 20:12;
Lev 19:3; Deut 5:16; Eclesiástico 3:1-16; Mt 15:4; Mc
7:10; 10:19; Lc 18:20; Ef 6:2-3 |
| Jesus
obedecio a sus padres |
Lc 2:51
|
| Los
ninos bendecidos por Jesus |
Mt
19:13; Mc 10:13; 16; Lc 18:15 |
| Recibir
a un nino es recibir a Jesus |
Mt 18:5;
10:40; 25-40; Mc 9:37; Lc 9:48 |
| La
disciplina es buena para los ninos |
Deut 8:5; Prov 3:12; 13:24; 22:15; 23:13-14; 29:15;
17; Sab 11:9-10; Eclesiástico 30:1-3; Ef 6:4
|
| No
se debe escandalizar a los ninos |
Mt 18:6;
Mc 9:42; Lc 17:2 |
| Los
cristianos deben ser inocentes como ninos
|
Ps
131:1-2; Mt 18:3; Mc 10:15; Lc 18:17; 1Jn 2:1; 12; 4:4;
5-21 |
| -
pero adultos en el pensar |
1Cor
3:1-3; 13:11; Heb 5:11-14, 1Pe 2:2 |
Los
Ángeles
| Los
Ángeles creados por Dios |
Nehemias
9:6; Jn 1:3; Rom 11:36; Col 1:16; 1Cor 8:6 |
| Los
Ángeles son servidores de Dios |
Job
4:18; Ps 103:20 |
| Los
Ángeles son mensajeros enviados por Dios |
Gen
24:7; Num 20:16; 1Cron 21:15; 2Cron 32:21; Dan 3:28;
6:22; Lc 1:19; 26; Hech 12:11 |
| Son
llamados hijos de Dios |
Deut
32:8; Job 1:6; 2:1; 38:7; Ps 29:1; 82:1; 89:6 |
| Son
llamados los santos de Dios |
Job
5:1; 15:15; Ps 89:7; Dan 4:13; 8:13 |
| Dios
se manifiesta como el Ángel del Señor |
Gen
16:7; 13; 18:1-33; 21:17-18; 22:11; 31:11-13, Ex 3:2,Jueces
2:1; 6:11-24; 13:21-22 |
| Nombres
de tres Ángeles |
Rafael:
Tobías 3:16-17; 5:4; 12:11-15; Gabriel: Dan 8:16;
9:21; Lc 1:19; 26; Miguel: Dan 10:13; 21; 12:1; Jud
9; Apoc 12:7 |
| Los
angeles son espiritus auxiliadores |
Ps 91:11;
Dan 7:10; Mt 4:11; Mc 1:13; Lc 22:43; Heb 1:14 |
| Los
angeles guardianes |
Tobias
12:12; Mt 18:10; Hech 12:11; 15 |
| Los
angeles reuniran a los elegidos cuando Cristo regrese
|
Mt 24:31;
Mc 13:27; 1Cor 15:52 |
| Los
angeles acompanaran a Cristo en su parusiaParusia
|
Mt 16:27;
25:31; Mc 8:38; 1Tes 4:16 |
| El
hombre hecho inferior a los angeles |
Gen 1:26; 28; 3:5; Ps 8:5-6; Sab 2:23; Eclesiastico
17:1-14 |
Satán
y los Demonios
| Los
Demonios son angeles caidos
|
Is 14:12;
Lc 10:18; Jud 6; Apoc 12:7-9 |
| Son
causantes de la caida del hombre |
Gen
3; 1Reyes 22:19-23; Job 1:6 ff; Sab 2:24; Zac 3:1-2
|
| Se
les permite tentar al hombre |
Reyes
22:22; Job 1:12; Mt 4:1; Mc 1:13; Lc 4:2; Jn 13:2; Hech
5:3; 1Cor 7:5; 2Cor 2:11 |
| Pueden
aparecer como angeles de Luz |
2Cor 11:14; Apoc 2:2; 16:14 |
| Pueden
tomar posesion de nuestros cuerpos |
Mt 8:28;
9:32; 12:43-45; 15:22; Mc 5:1-13; 9:14; Lc 4:33; 8:2;
11:24-26; Hech 8:7 |
| Pueden
ser exorcizados por el poder de Dios |
Mt 8:29;
9:33; 10:1; Mc 1:25-26; 6:7; 13; Lc 8:2; 9:1; Hech 5:16;
Mc 9:38; 16:17; Lc 9:49; Hech 10:38; Sant 2:19 |
| Algunos
pueden ser exorcizados solo mediante el ayuno y la oracion
|
Mt 17:21;
Mc 9:29 |
| Pueden
tentarnos para alejarnos de Dios |
Ef 4:27-6:11;
1Tim 5:15; Sant 4:7 |
| Son
llamados el dios de este mundo |
Jn 12:31;
14:30; 16:11; 2Cor 4:4; Ef 2:2; 6:12; 1Jn 5:19 |
| Merodean
como un leon rugiente |
Ps 22:13;
1Pe 5:8 |
| Su
poder es destruido por el sacrificio de Cristo
|
Mt 12:28;
Lc 8:31; 10:17; Jn 3:35; 12:31; Ef 6:11; Col 1:13; 1Jn
3:8; Apoc 12:11 |
| Los
demonios le temen al Evangelio |
Mt 8:29;
Sant 2:19 |
| Satan
sera liberado durante el milenio |
Apoc
20:7 |
| Sufriran
eterno tormento |
Mt 25:41;
Apoc 14:10-11; 19:20; 20:10 |
El
Pecado
"Algunos
nuevos teologos discuten el pecado original, que es la unica
parte de la teologia cristiana que puede ser realmente probada.
Algunos… en su casi fastidiosa espiritualidad, admiten
la impecabilidad divina, que no pueden ver ni en suenos. Pero
esencialmente niegan el pecado humano, que pueden ver en la
calle." G. K. Chesterton
| El
pecado es rebelion contra Dios |
Num 15:30; Deut 32:5; 2Sam 12:9; Job 35:6; Is 1:2; 48:8;
Bar 4:8 |
| El
pecado es fracaso en alcanzar la gloria de Dios
|
Rom
3:23; (Cf ) Rom 5:2 |
| El
pecado nos aleja de Dios |
Rom
1:18-32; Ef 4:18; Col 1:21; 1Pe 1:18 |
| El
pecado nos hace esclavos del pecado
|
Jn
8:34; Rom 6:16-19; 2Pe 2:19 |
| El
pecado es causa de muerte |
Gen
3:17-19; Sab 1:12; 2:24; Eclesiastico 25:24; Rom 5:12;
6:11; 1Cor 15:21 |
| El
pecado viene del demonio |
Jn
8:44; Hech 13:10; 1Jn 3:8-10 |
| Grados
del pecado Pecado Mortal
y Pecado Venial) |
1Jn
5:16-17 |
El
pecado imperdonable, la blasfemia
Blasfemia contra el espíritu. (Atribuir la obra de
Dios a Satan.) |
Mt 12:31-32;
Lc 12:10 |
| Pecados
que nos excluyen del reino de Dios |
1Cor
6:9-10; Gal 5:19-21; Ef 5:3-5; Col 3:5-10; Heb 13:4-5;
Apoc 21:8-9; 27 |
| Dios
desea el retorno del pecador |
Is 49:14-16;
Jer 3:12; 31:20; Ezeq 18:23; 33:11; Lc 15:20-24; 32;
18:13; 19:10; Jn 8:11; Rom 11:32; 2Pe 3:9 |
| Solo
Dios puede perdonar el pecado |
Mc 2:7;
Lc 5:21 |
| Cristo
perdona los pecados |
Mt 9:2-6;
Mc 2:10; Lc 5:24; 7:48; Jn 5:14 |
| Delego
el poder para perdonar en los apostoles |
Jn 20:23;
2Cor 5:18 |
|
| LOS
REMEDIOS DE DIOS |
La
Gracia
| La
gracia es un don gratuito de Dios |
Ps 84:11;
Zac 12:10; Jn 1:16; 3:27; Rom 3:24; 4:2-5; 16; 5:15-17;
9:14-18; 11:6; 1Cor 4:7; 1Pe 5:10 |
| La
gracia es dada a traves de Jesus |
Jn 1:17;
Rom 1:5; Gal 1:6; Ef 2:7; 1Tim 1:14; 2Tim 1:9 |
| Jesus
es gracia de Dios |
Mt 21:37;
Jn 3:16-17; Rom 3:24; 2Cor 8:9; Gal 4:4; Tit 2:11; Heb
2:11 |
| La
gracia de Dios es inagotable |
Rom
5:17; 2Cor 4:15; 9:8; Ef 1:7; 2:7; 1Tim 1:14
|
| Nuestras
riquezas provienen del trono de la gracia
|
Eph 3:12;
Heb 4:16 |
| La
gracia nos hace fuertes en la fe |
Hech
4:33; 6:8; 14:3; 20:32; Rom 1:11; 16:25; 1Cor 1:7-8;
2Tes 2:16-17; 3:3 |
| La
gracia es necesaria para diseminar la fe
|
Hech
18:27; Rom 1:5 |
| La
gracia nos prepara para la vida eterna
|
Rom 5:2;
6:23; Tit 1:2; 1Pe 1:13 |
| Dios
da la gracia a los humildes |
Prov
3:34; Sant 4:6; 1Pe 5:5 |
| La
gracia demanda una respuesta |
1Cor
15:10; 2Cor 11:23; Ef 2:10; Fil 2:12-13 |
| Por
medio de la gracia crecemos en el conocimiento de Cristo
|
2Pe 3:18 |
| Maria
es llena de gracia |
Lc 1:28;
42 |
| La
gracia es mas abundante que el pecado |
Rom 5:15;
20; 6:1; 2Cor 12:9 |
| La
gracia se puede perder |
Heb 12:15;
Jud 4 |
| La
gracia y la paz deseadas en saludos |
Rom 1:7;
1Cor 1:3; 2Cor 1:2; Gal 1:3; Ef 1:2; Fil 1:2; Col 1:2;
1Tes 1:1; 2Tes 1:2; Filem 3; 1Tim 1:2; 2Tim 1:2; Tit
1:4; Heb 13:25 |
La
Iglesia "Como
podemos decir que la Iglesia desea llevarnos nuevamente
a las edades obscuras ? La Iglesia fue lo unico que alguna
vez nos saco de ellas." G.
K. Chesterton
| Predicha
en el AT |
Tobias
13:11-18; Is 2:2-3; Bar 5:3; Os 2:14-24; Miq 4:1-3
|
| Llamada
Iglesia de Dios |
1Tim
3:15 |
| Fundada
por Cristo |
Mt 16:18;
28:19; Mc 16:15; 1Cor 3:11; Ef 2:20; 1Pe 2:4-6
|
| Es
el Cuerpo de Cristo |
Rom 12:4;
1Cor 12:12; Ef 1:22-23; 5:22; Col 1:18 |
| Cristo
es cabeza de la Iglesia |
Ef 1:22;
5:23; Col 1:18 |
| Fue
comprada con la sangre de Cristo |
Hech
20:28; Ef 5:25; Heb 9:12 |
| No
tendra fin |
Mt 16:18;
28:20 |
| Es
visible |
Mt 5:14;
Mc 4:30-32; Ef 2:19-22 |
| Es
infalible |
Mt
16:18; 28:20; Mc 16:16; Lc 10:16; 1Tim 3:15
|
| Autoridad
de la Iglesia |
Mt 16:18-19;
18:18; Jn 20:23 |
| Sus
miembros deben ser santos |
1Cor
1:2; Col 3:12 |
| Crecimiento
de la Iglesia |
Hech
2:41; 2:47; 5:14; 6:7; 11:24 |
| Cristo
es la piedra angular |
Ps 118:22;
Mt 21:42; Mc 12:10; Lc 20:17; Hech 4:11; Ef 2:20; 1Pe
2:4; 7 |
| Construida
sobre los apostoles |
1Cor
3:10; Ef 2:20; Apoc 21:14 |
| Buenos
y malos miembros |
Mt 13:41-48;
22:10 |
| Doctrina,
comunidad, rito sagrado(el pan)
|
Hech
2:42 |
| Cristo
ama a la Iglesia |
Ef 5:25-26
|
| La
Iglesia es pilar/fundamento de la verdad
|
1 Tim
3:15 |
| Sucesion
ininterrumpida |
Hech
1:15-26; 2 Tim 2:2; Tit 1:5 |
| Cristo
protege a la Iglesia |
Mt 16:18;
20:20 |
| Los
presbiteros (ancianos) eran ordenados, predicaban y
ensenaban al pueblo, y administraban los sacramentos
|
Hech
15:6;23; 1 Tim 4:14; 5:22; 1 Tim 5:17; Sant 5:13-15;
Rom 15:16 |
La
Comunión de los Santos
| Unidad
de todos los Cristianos
|
Jn 15:5;
Rom 12:4; 1Cor 6:12-20; 10:17; 12:4-27; Ef 2:19; 5:30;
Col 1:18; 24; 2:19; 3:15 |
| Oracion
de cada cristiano por los demas |
Jer 15:1;
Hech 12:5; Rom 15:30; 2Cor 13:7; Ef 6:18; Col 4:3 1Tes
5:25; 2Tes 3:1; Heb 13:18; Sant 5:16 |
| Intercesion
de los santos |
Tobias
12:12; 2Mac 15:14; Apoc 5:8; 8:4 |
| Estamos
rodeados de santos |
Heb 12:1
|
| Los
santos estan ahora en el Paraiso |
1Tes
3:13; Heb 11:40; 12:23; 1Pe 3:19; Apoc 6:9 |
| Milagros
a traves de reliquias |
Hech
5:15; 19:11-12 |
| Somos
todos llamados a ser santos |
Ef 1:4-6;
12; 14 |
Bautismo
"Entonces los catecumenos son traidos
a nosotros a donde hay agua, y nacen nuevamente de la misma
manera en que nosotros mismos nacimos nuevamente."
-- Justino Martir (antes del 165 AD)
| Predicho
en el AT |
Ezeq
36:25; 1Pe 3:20-21 |
| El
bautismo de Juan como preparacion |
Mc 1:4;
8; Hech 1:5; 11:16; 19:4 |
| Administrado
por los discipulos |
Jn 4:2
|
| En
el nombre de Cristo |
Hech
2:38; 8:16; 10:48; 19:5; Apoc 14:1; 22:4
|
| En
el nombre de la Trinidad |
Mt 28:19
|
| Para
toda la humanidad |
Mt
28:19; Mc 16:15-16; Lc 24:47; Hech 2:38
|
| Bautizados
en Cristo |
1Cor
12:13; Gal 3:27 |
| Bautizados
en la muerte de Cristo |
Rom 6:3
|
| Bautizados
a una nueva vida |
Rom 6:4;
Tit 3:5 |
| Con
agua y Espiritu Santo |
Jn 3:5;
Ef 5:26; Tit 3:5 |
| Un
solo bautismo |
Ef 4:5
|
| Necesidad
del bautismo |
Mc 16:16;
Jn 3:5 |
| Para
nuestra redencion |
1Jn 5:6
|
| Para
la santificacion |
1Cor
6:11; Ef 5:26 |
| Para
la justificacion |
1Cor
6:11 |
| Para
asegurar nuestra resurreccion |
Rom 6:3-5;
1Cor 15:29 |
| Un
don gratuito de Dios |
Tit 3:5
|
| Perdona
el pecado |
1 Pe
3:21; Hech 2:38; 22:16 |
Confirmación
Unción. El simbolismo de la unción con
aceite también significa el Espíritu Santo, hasta el punto
de ser un sinónimo del Espíritu Santo. En la iniciación
Cristiana, la unción es el signo sacramental de la Confirmación,
llamado "crisma" en las Iglesias orientales. Su
fuerza plena puede ser solo comprendida en relación con
la unción primaria llevada a cabo por el Espíritu Santo,
la de Jesús. Cristo (en hebreo "messiah") significa
"el ungido" por el Espíritu de Dios.
-- Catecismo de la Iglesia Católica
| Es
inhabitacion del Espiritu Santo
|
Jn 14:17;
Hech 2:4; 10:44 |
| Prometido
por Cristo |
Jn 14:16;
26; 15:26 |
| Conferido
por la imposicion de manos |
Hech
8:17; 19:6 |
| Distinto
del bautismo |
Hech
8:15 |
| Recibido
antes del bautismo |
Hech
10:44 |
| Recibido
despues del bautismo |
Hech
2:38; 8:14 -17; 19:5-6 |
Reconciliación
(Confesión y Penitencia)
| Dios
perdona el pecado |
Mc 2:7;
Lc 5:21 |
| Cristo
tiene poder para perdonar pecados |
Mt 9:6;
Mc 2:10; Lc 5:24; Col 3:13 |
| La
confesión instituida por Cristo |
Jn 20:22-23 |
| El
perdón es a traves de Cristo |
2Cor
2:10 |
| Es
para la reconciliación con Cristo |
2Cor
5:18 |
| La
reconciliación viene de Cristo |
Rom 5:11;
Col 1:20; Heb 1:3 |
| El
poder es delegado por Cristo |
Jn 20:23;
2Cor 5:18 |
| Grados
del pecado (mortal o venial?) |
1Jn 5:16 |
| La
penitencia reconcilia al pecador con la comunidad de
creyentes |
2 Cor
2:5-8 |
| "A
quienes perdonareis los pecados ... les serán perdonados."
|
Jn 20:22-23 |
| Atado
en el cielo y en la tierra |
Mt 18:18
|
| Ministerio
de la reconciliación. |
2 Cor
5:18 |
| Perdón
de los pecados, unción de los enfermos, confesión.
|
Sant
5:14-16 |
La
Sagrada Eucaristía "El
mas encarnizado oponente de las ceremonias cristianas debe
admitir que, si el Catolicismo no hubiese instituido el
pan y el vino, algún otro muy probablemente lo hubiese hecho
so." G. K. Chesterton
Also see
La Eucaristia en la Iglesia Primitiva
| Llamada
la Cena del Señor
|
1Cor
11:20 |
| Llamada
el Ágape (Fiesta de Amor) |
Jud 12
|
| Llamada
la Partición del Pan |
Hech
2:42 |
| Prometida
por Cristo |
Jn 6:27-59
|
| Instituida
por Cristo |
Mt 26:26-29;
Mc 14:22; Lc 22:15-20; 1Cor 11:23-25 |
| Presencia
real de Cristo en la Eucaristía |
Mt 26:26;
Mc 14:22; Lc 22:19; Jn 6:35; 41; 51-58; 1Cor 11:27-29
|
| Conmemoración
del Calvario |
Mt 26:28;
Lc 22:19-20; 1Cor 10:16; 11:25-26 |
| Nos
une a Cristo |
Hech
2:42; Rom 12:5; 1Cor 10:17 |
| Se
puede recibir bajo las especies consagradas de pan y
vino solamente
|
Lc 24:30;
Jn 6:51; 57-58; Hech 20:7; 1Cor 10:17; 11:27 |
| Fuente
de vida divina |
Jn 6:27;
33; 50; 51; 58; 1Cor 11:30 |
| Jesus
es Pan de Vida |
Jn 6:35;
41; 48; 51 |
| Esto
es mi cuerpo, esta es mi sangre |
Mt 26:26-27;
Mc 14:22;24; Lc 22:19-20; 1 Cor 10:24-25 |
| Serias
consecuencias de pecar contra el cuerpo y la sangre
|
1 Cor
11:26-30 |
| Largo
discurso sobre la Eucaristia |
Jn 6:32-58
|
Sacramento de los Enfermos Esta
alguno enfermo entre vosotros ? llame a los ancianos de
la Iglesia y oren por el, ungiendole con aceite en el nombre
del Senor. Y la oracion de la fe salvara al enfermo, y el
Senor lo levantara; y si estuviese en pecados le seran perdonados.
- Santiago 5:14
| Oleo
usado en la uncion de los enfermos
|
Mc 6:13;
Sant 5:14 |
| Recibido
con la oracion de la fe |
Sant
5:15 |
| En
el nombre del Senor |
Sant
5:14 |
| Tambien
perdona los pecados |
Sant
5:15 |
| Restaura
la salud de la persona |
Mc 6:13;
Sant 5:15 |
Orden
Sagrado
| Deberes
y funciones de los sacerdotes en el AT
|
Deut
33:7-11 |
| El
sacerdocio de Melquisedec superior al Aaronico
|
Heb 7:1-17;
8:1-13 |
| Melquisedec
es tipo de Cristo |
Ps 110:4;
Heb 5:6; 10; 6:20 |
| El
sacerdocio perfecto de Cristo |
Heb 3:1-4;
7:27; 8:4-6; 9:12-14; 25; 10:5 |
| El
llamado a los apostoles |
Mt 10:1;
16:16-19; Lc 6:13; 22:32; Jn 21:15-17 |
| Consagracion
de los apostoles |
Jn 20:22
|
| Envio
de los apostoles |
Mt 28:19;
Mc 16:15; Lc 24:47; Jn 20:21 |
| Transmision
del sacerdocio |
1Tim
4:14; 5:22; 2Tim 1:6; Tit 1:5 |
| Funciones
de los sacerdotes |
Mal 1:11;
Mt 28:19; Jn 20:23; 1Cor 11:24; Sant 5:14 |
| Grados
de autoridad |
1Cor
12:28; Ef 4:11; 1Tes 5:12; Sant 3:1 |
| Sacerdocio
de los creyentes |
Ef 2:19-20;
1Pe 2:5; 9 |
| Orar
por las vocaciones sacerdotales |
Mt 9:37-38;
Lc 10:2 |
| El
sacerdocio en los tiempos del NT |
Rom 15:16 |
Also see
Sobre las Traducciones de La Biblia Matrimonio
| Ordenado
por Dios |
Gen 1:28;
2:18; Tobias 8:5-7; Mt 19:6 |
| El
matrimonio analogo a Cristo y su Iglesia
|
Ef 5:21-23 |
| Dos
en una sola carne |
Gen 2:23-24;
Mt 19:3-6; Ef 5:31 |
| Los
conyuges deben respetarse mutuamente |
1Cor
7:4; Ef 5:21-25; 33; Col 3:18-19 |
| La
union es santa |
1Cor
7:13-14; Ef 5:25-26 |
| Para
la procreacion de hijos |
Gen 1:28
|
| La
continencia es buena por periodos breves |
1Cor
7:1-5 |
| Los
hijos son una bendicion de Dios |
Gen 24:60;
30:1-3; Ps 127:3; 1Sam 1:6; Lc 1:25 |
| El
divorcio no esta permitido |
Mt 5:32;
19:9; Mc 10:2-12; Lc 16:18; 1Cor 7:10 |
| La
muerte disuelve el matrimonio |
Rom 7:2;
1Cor 7:39 |
| El
celibato es un llamado mas alto |
Mt 19:12;
1Cor 7:8, 25, 38 |
Anulacion o Divorcio?
Uno de los mas frecuentes
malos entendidos sobre la ensenanza catolica es el que se
refiere a la diferencia entre anulacion y divorcio. Muchas
veces se dice que la anulacion no es mas que un divorcio
catolico -- nada podria estar mas lejos de la verdad. Para
los Catolicos no existe el divorcio (ref Mt 5:32; 19:9,
Mc 10:2-12, Lc 16:18, 1Cor 7:10). La anulacion es una sentencia
de la Iglesia declarando que el matrimonio sacramental nunca
tuvo lugar.
Tomemos por ejemplo alguien
que es forzado a casarse. La Iglesia diria que ese no es
un matrimonio cristiano. La ley civil dice exactamente lo
mismo. Un casamiento a punta de pistola no es un casamiento
cristiano.
Para los cristianos hay otras
razones para declarar una anulacion. La Iglesia siempre
ha ensenado que un matrimonio debe estar abierto a la paternidad.
Si una pareja se casa pero no tiene planes de tener hijos,
la Iglesia podria resolver que el matrimonio no es sacramental
y que es de hecho nulo. (Al leer esto debe tenerse cuidado
de no entenderlo en el sentido de que se deben tener hijos
para que el matrimonio sea valido -- solo se debe estar
abierto para tener hijos.)
Una anulacion es una sentencia
de la Iglesia declarando que no hubo matrimonio sacramental.
Un divorcio es una sentencia de la autoridad civil declarando
disuelto un matrimonio.
La
Sagradas Escrituras
| Las
Escrituras inspiradas por Dios
|
Hech
1:16; Rom 1:2; 2Tim 3:16; 1Pe 1:10; 2 Pe 1:21 |
| Llamadas
la Palabra de Dios |
1Tes
2:13; Heb 4 12 |
| Llamadas
una espada de doble filo |
Ps
149:6; Heb 4:12; Apoc 1:16 |
| Algunas
cosas son dificiles de entender |
2Pe
3:16 |
| Necesidad
de un interprete |
Hech
8:30-31; 2Pe 3:16 |
| Proposito
y uso de las Sagradas Escrituras |
Rom
15-4; 16:26; 1Cor 10:11; 2Tim 3:15-17 |
| Las
Escrituras no estan sujetas a interpretacion privada
|
2 Pe
1:20-21 |
| Aprendidas
desde la infancia |
Deut
6:7; 11:19; 31:12-13; 2Tim 3:15 |
| Bendecidos
por creer en la Palabra de Dios
|
Lc 11:28;
Apoc 22:7 |
Los
Apóstoles
| Los
apostoles son aquellos que son enviados
|
Mt 28:19;
Mc 6:7; 16:15; Lc 24:47; Jn 4:38; 17:18; 20:21 |
| Llamados
por Cristo |
Mt 10:2-4;
Mc 3:13-19; Lc 6:12-16; Hech 1:13 |
| El
Espiritu Santo descendio en los apostoles |
Hech
1:8; 2:3-4 |
| Los
apostoles son testigos de Cristo |
Lc 24:48;
Jn 15:27; Hech 1:8; 21-22; 2:32; 3:15; 4:33; 5:32; 10:39;
13:31; 22:15 |
| Los
apostoles juzgaran al mundo |
Mt 19:28;
Lc 22:30; 1Cor 6:2; Apoc 20:4 |
| La
Iglesia esta edificada sobre los apostoles |
Mt
16:18; Ef 2:20; Apoc 21:14 |
| Primacia
dada a Pedro |
Mt 16:18;
Lc 22:31-32; Jn 1:42; 21:15-17 |
| Pablo
llamado a ser un apostol |
Hech
9:15; Rom 1:1; 1Cor 9:1; 15:8-10; 2Cor 5:20; Gal 1:15;
17 |
| Pablo
apostol de los Gentiles |
Hech
9:15; 22:15; Rom 11:13; Gal 2:8; 1Tim 2:7 |
| Funciones
de los apostoles |
Hech 2:42; 4:35; 6:2; 15:6; 1Cor 3:9; 4:1; 11:23; 15:1;
2Cor 5:20; 6:1
|
|
| LOS
DONES DE DIOS |
| Fe
"Un
hombre que tiene fe debe estar preparado no solo para ser
un martir, sino para ser un tonto. Es absurdo decir que
un hombre esta preparado para sufrir y morir por sus convicciones
cuando no esta ni siquiera preparado para llevar una guirnalda
en su cabeza por ellas."
G. K. Chesterton
| Dios
es fiel y veraz
|
Ps 89:33-37;
Rom 3:3-4; 1Cor 1:9; 1Tes 5:24; 2Tes 3:3; 2Tim 2:13;
Heb 10:23; 11:11; Apoc 19:11 |
| Tiene
poder para implementar promesas |
Jer 32:17;
Mt 19:26; Lc 1:37; 18:27; Rom 4:21; Heb 6:17; 11:19
|
| La
Fe es demandada por Cristo |
Mt 9:28;
Mc 4:40; Lc 8:25; Jn 6:35; 8:24; 9:35 |
| Los
cristianos son llamados creyentes (hombres de fe)
|
Hech
5:14; 9:42; 14 1; 15:7; Rom 4:24; 1Cor 1:21; 1Tim 4:12
|
| El
justo vive por la fe |
Heb 2:4;
Rom 1:17; 3:21-22; 26; Gal 3:11; Heb 10:38 |
| La
Fe es es garantia de las cosas que esperamos
|
Rom 1:16;
4:20; 2Cor 4:13; Heb 11:1 |
| Vida
para todos aquellos que creen con fe |
Rom 6:8;
10:10; 2Cor 4:13-14; Ef 1:19; Col 2:12; 1Tes 4:14; 2Tim
1:10; 1Pe 1:5 |
| La
Fe llama a la obediencia |
Hech
6:7; Rom 1:5; 6:16-17; 15:18; 16:19; 26; 2Cor 10:6;
2Tes 1:8; Heb 5:9; 11:8; 1Pe 1:22 |
| La
Fe es confirmada con el bautismo |
Hech
2:41; 8:12-13; 10:44-48; 16:14-15; 31-33; 18:8; 19:2-5;
1Cor 1:14-17; Heb 10:22 |
| -
y nos convierte en hijos de Dios |
Jn 1:12;
Gal 3:26; 4:5-7 |
| La
Fe proviene de la predicacion |
Hech
4:1-4; 8:5-6; 31; 17:11; Rom 10:14-17; 2Cor 1:19; Col
1:23; 1Tim 3:16; Heb 4:2-3 |
| Sin
Fe no podemos complacer a Dios |
Rom 2:7-8;
Heb 11:6 |
| La
Fe y las buenas obras son complementarias
|
Gal
5:6; 1Tes 1:3; 2Tes 1:11; Sant 2:17; 20; 26
|
| Algunos
heroes de la fe |
Eclesiastico
44:1-15; 21; Heb 11:1-40 |
| EL
Amor es mayor que la Fe |
1 Cor
13:13 |
Esperanza
| Dios
es llamado esperanza de Israel
|
Ps
130:7; 131:3; Jer 14:8; 17:13; 50:7; Hech 28:20
|
| Israel
aguardaba una esperanza futura |
Is
61:1-11; Jer 29:11; 31:17; Hos 2:21-23
|
| La
Esperanza proviene de Dios |
Rom 15:13;
2Tes 2:16 |
| La
Esperanza proviene del Espíritu Santo |
Hech
1:8; 2:33; Rom 5:5; Gal 5:5 |
| Los
Cristianos esperan en Dios |
1Tim
5:5; 6:17; 1Pe 1:21; 3:5 |
| Los
Cristianos esperan en Cristo |
Gal 5:4-5;
Col 1:5; 1Tes 1:3; 1Tim 1:1; Tit 2:13 Heb 6:18-20
|
| Cristo
es nuestra esperanza de gloria |
Rom 5:1-2;
Ef 2:13-17; Col 1:27; Tit 3:7; 1Pe 1:3 |
| La
Esperanza a la que somos llamados |
Rom 5:2;
Ef 1:18; 4:4; Col 1:23; Heb 3:1 |
| Los
Cristianos esperan la resurreccion |
Hech
2:26; 23:6; 24:15; 26:6; Rom 8:23-24; Heb 11:1
|
| Los
Cristianos son salvados a traves de la esperanza |
Rom 8:24;
1Tes 5:8 |
| La
Esperanza lleva a la santidad |
1Jn 3:3
|
| Debemos
perseverar en la esperanza |
Heb 3:6;
6:11 |
| Debemos
esperar con paciencia |
Rom 8:25;
12:12; 15:4; 1Tes 1:3; |
| Abraham
un modelo de esperanza |
Rom 4:18
|
| No
hay esperanza para los no creyentes |
1Cor
15:14; 19; Ef 2:12; 1Tes 4:13 |
Amor (caridad)
"Esto es lo que significa
en La Biblia amar [a nuestro projimo]: desear su bien, no
sentir afecto por el ni decirle que es agradable cuando
no lo es." C. S. Lewis en Mere Christianity
| Dios
es amor |
1Jn 4:8;
16 |
| Dios
nos amo primero |
Ef 5:2;
1Jn 3:16; 4:9-10; 19 |
| Porque
tanto amo Dios al mundo que envio a su Hijo
|
Zech
12:10; Mt 21:37; Jn 3:16; Rom 8:32; 1Jn 4:9-10; 14
|
| Cristo
se entrego a la muerte por amor a nosotros
|
Jn 15:13;
2Cor 5:14; Gal 2:20; Ef 5:2; 25 |
| El
Espiritu Santo es un canal de amor |
Rom 5:5;
8:16; 15:30; Gal 4:6 |
| El
Amor de Dios debe ser exclusivo |
Mt 6:24;
Lc 16:13; 1Jn 2:15 |
| Dios
debe ser amado con todo el corazon |
Deut
6:5; Mt 22:37; Mc 12:30; 33; Lc 10:27; 1Jn 5:2
|
| El
amor perfecto ahuyenta el temor |
Rom 8:15;
2Tim 1:7; 1Jn 2:28; 4:18 |
| Amar
a Jesus es guardar su palabra |
Deut
11:1; Jn 14:15; 21; 23; 1Jn 2:5; 3:24; 5:3 |
| El
Amor es la mayor virtud |
Rom 13:8-10;
1Cor 13:13; Gal 5:6 |
| Sin
amor ninguna virtud ni don tiene valor
|
1Cor
13:1-10; Gal 5:6 |
| Debemos
amarnos los unos a los otros |
Lev 19:18;
34; Deut 10:19; Mt 19:19; 22 -39; Mc 12:31; 33; Lc 10:27;
Jn 13:34-35; Hech 4:32; Rom 13:9; Gal 5:14; Sant 2:8;
1Jn 4:20-21 |
| Los
enemigos tambien deben ser amados |
Job 31:29-30;
Mt 5:43-47; Lc 6:27-36; 10:29-37; Rom 12:14-21
|
| El
amor se manifiesta en la limosna |
Deut
15:7; 11; Mt 25:34-45; Mc 12:41-44; Lc 21:1-4; 1Cor
13:3; 2Cor 8:1-8; 9:7; Sant 2:16; 1Jn 3:17-18 |
| El
esposo y la esposa deben amarse mutuamente
|
Ef 5:25;
Col 3:19; 1Pe 3:7 |
Oracion
"El hombre cuya
oracion es tan pura que nunca le pide nada a Dios no sabe
quien es Dios, y no sabe quien es el mismo: porque no conoce
su propia necesidad de Dios."
Thomas Merton
| La
oracion es alabanza de Dios
|
1Cron
29:13; 2Cron 20:21-22; Ps 21:13; 22:23; 89:5; 113:1;
148; 149; 150; Lc 19:37; Apoc 19:5 |
| Peticion
a Dios |
Ex 32:11-13;
33:17; 34:9; Jos 7:6; Mt 7:7-11; Mc 11:24 |
| Accion
de gracias a Dios |
Neh 12:8;
46; Tobias 13:1 sig; Jud 16:1 sig; Ps 35:18; 109:30;
Eclesiastico 51:1 sig; 2Cor4:15; Fil 4:4-6; Apoc 7:12
|
| La
oracion debe ser hecha con fe |
Lc 11:9;
18:1-8; Jn 14:13; 15:7 |
| -
en el nombre de Jesus |
Jn 14:13;
15:7; Hech 3:16; 1Jn 3:22; 5:14 |
| Con
perseverancia |
Mt 15:22-28;
Lc 11:5-8; 18:1-8; Rom 12:12; Ef 6:18; Col 4:2
|
| La
oracion ofrecida de rodillas |
2Cron
6:13; Ps 95:6; Dan 6:10; Lc 22:41; Hech 9:40; 20:36
|
| La
oracion ofrecida de piee |
1Cron
23:30; Neh 9:5; Mc 11:25; Lc 18:11 |
| La
oracion como ofrenda de la comunidad |
Ps 42:4;
122:1; Mt 18:19; Lc 24:53; Hech 1:14; 3:1; 4:24; 6:4;
20:36; 1Tim 2:8 |
| La
oracion ofrecida privadamente |
2Reyes
4:33; Tobias 3:11; Is 26:20; Dan 6:11; Mt 6:6; Hech
9:11; 9:40; 10:9 |
| La
oracion ofrecida por un ministerio especial |
Hech
13:3; 14:23 |
| La
oracion para crecimiento en la vida espiritual |
Ef 3:14-19;
Fil 1:9-11 |
| Orad
por los demas |
Hech
12:5; Rom 15:30; 2Cor 1:11; Ef 6:18; Col 4:3; 1Tes 5:25;
2Tes 3:1; 1Tim 2:1; Heb 13:18 |
| La
oracion por los muertos |
2 Mac
12:42-45 |
| El
templo llamado casa de oracion |
Is 56:7;
Mt 21:13; Mc 11:17 |
| La
oracion del Senor |
Mt 6:9;
Lc 11:2 |
|
| LAS
POSTRIMERÍAS |
Muerte
| La
muerte fisica es una consecuencia del pecado
|
Gen 3; Sab 1:13; 2:24; Eclesiastico 25-24; Rom 5:12;
1Cor 15:22 |
| La
muerte termina con nuestra existencia mortal |
Job 7:8-9; 21; 14:10; Ps 39:13; 88:5; 102:23-24; Eclesiastes
3:19-22; 6:1-12; Lc 12:20 |
| La
muerte es el destino comun de los hombres |
2Sam
12:23; 14:14; 1 Reyes 2:2; Ps 49:8-9; Eclesiastes 3
|
| La
muerte trae tristeza |
Gen
23:2; 50:1; 2Sam 19:1; 2Reyes 13:14; Lc 7:12-13; Jn
11:19; 35 |
| La
muerte debe ser temida |
2Reyes
20:2; Is 38:2; Mc 14:33; Lc 22:44; Jn 11:33; 38; 12:27;
13:21; Heb 5:7 |
| Cristo
ha conquistado a la muerte |
Hech
13:34; Rom 6:9; 1Cor 15:25-27; 2Tim 1:10; Heb 2:14;
Apoc 1:18 |
| Todos
los que mueren en Cristo viviran con El
|
Rom
6:5; 8; 8:17; 2Tim 2:11 |
Purgatorio
| Purificacion
necesaria para el Paraiso
|
Heb
12:14; Apoc 21:27 |
| Un
estado intermedio de purificacion
|
Mt 5:26;
Lc 12:58-59 |
| Grados
de expiacion de los pecados |
Lc 12:47-48
|
| Puede
ser ayudada por la oracion |
2Mac
12:45 |
| Salvacion;
pero solo como a traves del fuego
|
1Cor
3:15 |
| Agonia
temporaria |
1 Cor
3:15; Mt 5:25-26 |
| Cristo
predico a los seres espirituales |
1 Pe
3:19 |
| Ninguna
cosa sucia entrara en el paraiso |
Apoc
21:27 |
| Sacrificio
por los muertos |
2 Mac
12:43-46 |
| Una
realidad mas alla de los dos reinos del Cielo y de la
Tierra; un lugar intermedio o cercano |
2 Cor
5:10; Apoc; 5: 2-3; Fil 2:10; Mat 18: 23-25 Luc 23:42
|
| No
habra perdon ni este siglo ni en el venidero
|
Mt 12:32 |
| Sufrimiento
"Extra". |
Col
1:24; 2 Sam 12:14 |
Infierno - ((Gehenna)
| Preparado
para el diablo y sus Ángeles
|
Mt 25:41;
Apoc 14:9-11 |
| Un
lugar de tinieblas y silencio |
Ps 88:6;
115:17; Mt 8:12; 22-13; 25:30; 2Pe 2:17; Jud 13 |
| Llamado
un abismo |
Job 26:5-6; Ps 88:6; 2 Pe 2:4 |
| Llamado
una prisión |
Job
38:17; Is 24:22 |
| Un
lugar de aflicción y tormento |
Dan
12:2; Mt 8:11-12; 13:42; 22:13; Lc 13:24-118; Rom 2:8;
Apoc 14:9-11; 19:20 |
| Exclusión
de la presencia de Dios |
Mt
5 20; 7:21-23; Lc 13:24-23; 1Cor 6:9-11; Gal 5:21; 2Tes
1:9 |
| Los
fuegos del infierno |
Mt 5:22;
18:9; 25:41; Mc 9:43; Lc 3:17; Sant 3:6; Jud 7; Apoc
19:20; 20:10; 21:8 |
| EL
infierno es la retribución del pecado |
Is 3:11;
Rom 2:6; 6:21-23; 1Cor 6:9-10; Gal 6:7; Sant 1:15; Apoc
21:8; |
| Castigo
por rechazar voluntariamente la gracia de Dios
|
Jn 12:48;
Rom 2:5; 2Tes 1:8; Heb 2:2-3; 6:4-6; 10:26-29 |
| Sin
mas oportunidad de arrepentimiento |
Heb
12:17 |
Cielo
| El
Cielo es es lugar donde habita Dios
|
Gen 19:24; Deut 10:14; 1Reyes 22:19; Ps 11:4; Mt 5:16;
45; 6:1 |
| Jesus
bajo del Cielo |
Jn
3:13; 31; 6:38; 1Cor 15:47 |
| Jesus
subio al Cielo |
Mc 16:19;
Lc 24:50; Jn 20:17; Hech 1:3-9; Ef 4:10; 1Pe 3:22
|
| Va
a retornar del Cielo |
Mt
10:23; 16:27; 19:28; 25:31; Hech 1:11; 1Tes 4:13-18;
2Tes 1:7; 2 Pe 1:16; Apoc 1:7; 20:11; 22:20
|
| El
Cielo, nuestro hogar |
Mt 5:12;
2Cor 5:1-5; Fil 3:20; Col 1:5; 1Pe 1:4 |
| Cristo
nos llevara al Cielo |
Mt 24:31;
Jn 14:2-3; 1Tes 4:16-17; 2Tes 2:1 |
| El
Cielo esta destinado a toda la humanidad |
1Tim
2:4 |
| No
es facil de lograr |
Prov
11:28; Mc 10:23-25; 1Cor 6:9; 1Pe 4:18 |
| Debemos
esforzarnos por lograr el Cielo |
Col
3:1; Heb 13:14 |
| Nuestros
cuerpos deben ser cambiados primero |
1Cor
15:50-51; 1Tes 4:13-17 |
| Grados
de felicidad en el Cielo |
Mt 20:21;
Jn 14:1-3 |
| San
Pablo arrebatado al tercer cielo |
2Cor
12:2 |
|
| TÓPICOS
ADICIONALES |
| Sola
Scriptura (Escritura Sola) La
idea que subyace a la reforma protestante es la idea de
que la biblia sola es la unica regla de fe. La biblia no
apoya esta creencia.
Ver también
El mismo libro ? y
Sobre las Traducciones de La Biblia
| No
todo esta en La Biblia |
Jn 21:25 |
| Pablo
habla de la autoridad de la tradicion oral
|
2 Tes
2:15; 2 Tim 2:2; 1 Cor 11:2; 1 Tes 2:13 |
| Los
primeros Cristianos seguian la tradicion apostolica
|
Hech
2:42 |
| Referencias
especificas donde Jesus habla o es citado revelando
verdades que no estan en la escritura
|
Mat
23:22; Hech 20:35 |
| El
gran mandato de Cristo fue el de predicar no el de escribir
|
Mat
28:19; 20 |
Sola
Fide (Fe Sola) Martin
Lutero, queriendo eludir la responsibilidad de hacer buenas
obras, promovio la idea de la fe sola como medio de salvacion.
La Iglesia ha ensenado siempre que la fe, la esperanza y
el amor (caridad) son requeridos para la salvacion. La unica
vez que la expresion "fe sola" es mencionada en
La Biblia es en Santiago 2:24, donde el autor dice que Abraham
NO fue salvado solo por la fe.
| Para
que sirve la fe sin obras ? |
Sant
2:14-26 |
| Se
debe evitar el pecado |
Heb
10:26 |
| "Retribucion"
el perdon |
Sant
5:20 |
| Se
debe hacer la voluntad de Dios |
Lc 6:46;
Mt 7:21; Mt 19:16-21; 1Tim 5:8 |
| Pablo
se somete a mortificacion para evitar perder la salvacion
|
1Cor
9:27 |
| Las
obras tienen merito |
Fil
2:12; 2 Cor 5:10; Rom 2:6; Mt 25:32-46; Gal 6:6-10
|
| Guardar
los mandamientos |
1Jn 2:3-4; 1Jn 3:24; 1Jn 5:3 |
Deuterocanonicos
(Los
"Apócrifos" de los Protestantes)
See
Los libros deuterocanonicos para una breve historia
de estos libros. Los
deuterocanonicos fueron usados en el Nuevo Testamento:
| 2 Mac
6:18-7:42 |
Heb
11:35 |
| Sab
3:5-6 |
1 Pe
1:6-7 |
| Sab
13:1-9 |
Rom
1:18-32 |
Septuaginta (Version griega, c/ Deuterocanonicos) del Antiguo
Testamento citada en el Nuevo Testamento, perceptiblemente
diferente de la version Hebrea:
| Is 7:14 |
Mt 1:23 |
| Is 40:3 |
Mt 3:3 |
| Joel
2:30-31 |
Hech
2:19-29 |
| Ps 95:7-9 |
Heb
3:7-9 |
Bautismo de los Infantes
| Se
sugiere el bautismo de todos los de la casa, incluyendo
ninos |
Hech
2:38-39; Hech 16:15; Hech 16:33; 1 Cor 1:16 |
| Necesidad
del bautismo |
Jn 3:5
|
| Circuncision
(normalmente practicada en infantes) reemplazada por
el bautismo |
Col
2:11-12 |
Papado/Infalibilidad
"Es mas facil
creer que Dios hizo a una persona infalible que creer que
hizo infalibles a cincuenta y un personas de cada cien."
-- G. K. Chesterton
Ver también
La Iglesia Primitiva y el Papado
| Pedro
siempre es mencionado primero como el apostol principal
|
Mt 10:1-4;
Mc 3:16-19; Lc 6:14-16; Hech 1:13; Lc 9:32 |
| Pedro
habla por los apostoles |
Mt 18:21;
Mc 8:29; Lc 12:41; Jn 6:69 |
| Pentecostes:
Pedro fue quien predico primero |
Hech
2:14-40 |
| Pedro
hizo la primera curacion |
Hech
3:6-7 |
| Que
los gentiles debian ser bautizados le fue revelado a
Pedro |
Hech
10:46-48 |
| Simon
es Cefas (Arameo: Kefa que significa roca)
|
Jn 1:42 |
| "sobre
esta Piedra edificare mi Iglesia"; A Pedro se le
entregan las llaves del Reino; Se le da la potestad
de atar y desatar |
Mt 16:18-19 |
| Las
llaves como simbolo de autoridad |
Is 22:22;
Apoc 1:18 |
| "apacienta
mis ovejas" |
Jn 21:17
|
| "Simon
confirma a tus hermanos"
|
Lc 22:31-32 |
| "Vicario"
de Cristo |
Lc 10:1-2;
16; Jn 13:20; 2 Cor 5:20; Gal 4:14; Hech 5:1-5
|
| La
Catedra de Moises como autoridad para ensenar
|
Mat
23-2 |
| Edificada
sobre el basamento de los Apostoles y los profetas |
Ef 2:20 |
Hermanos de Jesus
El Cristianismo tradicional
sostuvo que Jesus es el hijo unico de Maria. Las referencias
a los hermanos de Jesus se refieren a otros miembros de
la familia, y en algunos casos a sus discipulos.
- Maria, esposa de Cleophas
y hermana de la Virgen Maria (Jn 19:25) es la madre de
Santiago y Jose (Mc 15:47; Mt 27:56) que son llamados
los "hermanos de Jesus" (Mc 6:3).
- Hech 1:12-15 Los apostoles,
Maria, algunas mujeres y los hermanos de Jesus suman unos
120. Estos son muchos hermanos.
- Gen 14:14 Lot, el sobrino
de Abraham (Gen 11:26-28), descripto como el hermano de
Abraham.
- Gen 29:15 Laban, el tio
de Jacob, llama a Jacob su hermano.
- John 19:26-27 Jesus encomienda
el cuidado de Maria a Juan, no a uno de sus hermanos.
Los
Santos
"El santo es
alguien que esta tan compenetrado con el espiritu y el corazon
de Cristo que se siente irresistiblemente impulsado a responder
a las demandas de amor con un amor que se equipare con el
de Cristo." Thomas Merton
| No
un Dios de muertos, sino de vivos |
Mc 12:26-27 |
| Cuerpo
de Cristo |
1 Cor
12:25-27; Rom 12:4-5 |
| Oracion
de intercesion |
Ef 6:18;
Rom 15:30; Col 4:3; 1 Tes 1:11 |
| La
veneracion de los angeles unidos con Dios
|
Mt 18:10;
Jos 5:14; Dan 8:17; Tobias 12:16 |
| Los
santos tambien estan unidos con Dios |
1 Cor
13:12; 1 Jn 3:2 |
| Los
fallecidos Onias y Jeremias intercedieron por los judios
|
2 Mac
15:11-16 |
| La
intercesion de Moises y Samuel |
Jer
15:1 |
| Los
santos se levantaran en la Resurreccion y deambularan
por Jerusalen |
Ef 2:19;
Mat 27:52 |
| La
advertencia es de no comunicarnos con los muertos, Los
santos no estan muertos; están vivos, como todos estamos
vivos para Dios |
Deut.
18:10 |
| La
Transfiguración, estaban Moisés y Elías muertos ?
|
Mt 17,
y Mc 9 |
Estatuas/Imágenes
| Dios
nos ordena hacer imágenes |
Ex 25:18-22;
Num 21:8-9 |
| Salomón
construye su templo con estatuas e imágenes |
1 Reyes
6:23-29; 35; 7:29 |
La
Iglesia Primitiva sobre el Papado
Muchas veces se arguye
acerca de que no existen precedentes historicos para
la primacia de Pedro y del papado. Aqui hay algunas
breves citas que muestran lo que los Cristianos primitivos
creian sobre el papado.
Clemente de Alejandria
"El bendito Pedro,
el elegido, el pre-eminente, el primero entre los
discipulos, para quien, ademas de si mismo, el Salvador
pago el tributo [Mt 17:27], rapidamente comprendio
y entendio su significado. Y que es lo que el dice
? `He aqui que nosotros hemos dejado todo y te hemos
seguido'" [Mt 19:27; Mk 10:28] (Quien es el
rico que es salvo ? 21:3-5 [A.D. 200]).
Tertuliano
"Porque aunque
ustedes crean que el cielo todavia esta cerrado recuerden
que el Senor le dejo las llaves del cielo aqui a Pedro,
y a traves suyo a la Iglesia, llaves que cada uno
llevara consigo si ha sido interrogado e hizo una
confesion [de fe]" (Antidoto contra el escorpion
10 [A.D. 211]).
Tertuliano
"El Senor le dijo
a Pedro, 'Sobre esta piedra edificare mi Iglesia,
a ti te dare las llaves del reino de los cielos [y]
todo lo que atares o desatares en la tierra sera atado
o desatado en los cielos' [Mt 16:18-19] . . . Sobre
ti, el dice, construire mi Iglesia; y te dare las
llaves a ti, no a la Iglesia; y cualquier cosa que
tu ates o desates, no lo que ellos aten o desaten"
(Modestia 21:9-10 [A.D. 220]).
Cipriano de Cartago
"El Senor le dijo
a Pedro: 'En verdad os digo,' dice, 'que tu eres Pedro,
y sobre esta piedra edificare mi Iglesia' . . . Sobre
el [Pedro] el edifica la Iglesia, y a el le da el
mandato de apacentar a las ovejas [Juan 21:17], y
a pesar de que le asigna un poder similar a todos
los apostoles, aun asi el fundo una unica sede [catedra],
y establecio por su propia autoridad una fuente y
una razon intrinseca para esa unidad. Desde luego,
los otros tambien fueron lo que Pedro [i.e., apostoles],
pero la primacia se le otorgo a Pedro, por lo que
queda claro que hay solo una Iglesia y una sede. Del
mismo modo tambien, [los apostoles] son pastores y
el rebano es uno, alimentado por los apostoles en
un mismo espiritu. Si alguno no se mantiene firme
en esta unidad de Pedro, puede imaginarse que todavia
sostiene la fe? Si desertara de la sede de Pedro sobre
la que la Iglesia fue fundada, puede todavia confiar
en que esta en la Iglesia?" (La Unidad de
la Iglesia Catolica 4; 1ra edicion [A.D. 251]).
Efrain el Sirio
"[Jesus dijo:]
Simon, mi seguidor, yo te hecho fundamento de la Santa
Iglesia. Te he llamado Pedro, porque tu soportaras
todos sus edificios. Eres el inspector de aquellos
que construiran una Iglesia en la Tierra para mi.
Si ellos quisiesen construir lo que es falso, tu,
el fundamento, los condenaras. Eres la cabeza de la
fuente de la cual mi ensenanza fluye; eres el jefe
de mis discipulos. A traves de ti dare de beber a
todos los pueblos. Tuya es esa dulzura dadora de vida
que yo dispenso. Te he elegido a ti para ser, por
asi decirlo, el primogenito en mi institucion de modo
tal que, como el heredero, puedas ser administrador
de mis tesoros. Te he entregado las llaves de mi reino.
Mira, te he dado autoridad sobre todos mis tesoros"
(Homilias 4:1 [A.D. 351]).
Ambrosio de Milán
"[Cristo] le respondió:
'Tu eres Pedro y sobre esta piedra construiré mi Iglesia
. . .' No podía el, entonces, fortalecer la fe del
hombre al cual, obrando con su propia autoridad, le
entrego el reino, a quien el llamo la roca, declarándolo
de ese modo fundamento de la Iglesia [Mt 16:18]?"
(La Fe 4:5 [A.D. 379]).
Papa Dámaso I
"Del mismo modo
se decreta . . . que debe anunciarse que . . . la
santa Iglesia Romana ha sido puesta al frente no por
decisiones conciliares de otras iglesias, sino que
recibió la primacía por la voz evangélica de nuestro
Señor y Salvador, que dice: 'Tu eres Pedro, y sobre
esta piedra edificare mi Iglesia, y las puertas del
infierno no prevalecerán sobre ella; y a ti te daré
las llaves del reino de los cielos. . . ' [Mt 16:18-19].
La primera sede, por lo tanto, es la de Pedro el apóstol,
la de la Iglesia Romana, que no tiene mancha ni defecto
ni cosa parecida." (Decreto de Dámaso
3 [A.D. 382]).
San Jeronimo
"'Pero,' tu [Joviniano]
dirás, 'fue sobre Pedro que la Iglesia fue fundada'
[Mt 16:18]. Bueno . . . uno de entre los doce fue
elegido para ser su cabeza para evitar cualquier ocasión
de división" (Contra Joviniano 1:26 [A.D.
393]).
San Jerónimo
"Simón Pedro,
hijo de Juan, del pueblo de Betsaida en la provincia
de Galilea, hermano de Andrés el apóstol, y jefe el
mismo de los apóstoles, después de haber sido obispo
de la Iglesia de Antioquia y haber predicado a la
Diáspora... fue enviado a Roma en el ano segundo de
Claudio para abatir a Simón el Mago, y mantuvo la
sede sacerdotal allí por veinticinco anos hasta el
final, esto es el decimocuarto ano de Nerón. En sus
manos recibió la corona del martirio siendo clavado
a la cruz con la cabeza hacia el suelo y sus pies
hacia lo alto, afirmando que no era digno de ser crucificado
de la misma manera que su Señor" (Vidas de
Hombres Ilustres 1 [A.D. 396]).
Papa Inocencio I
"Al buscar las
cosas de Dios . . . Uds han reconocido que todo juicio
debe ser referido a nosotros [el papa], y han demostrado
saber que se le debe a la Sede Apostólica [Roma],
si todos los que estamos en esta posición deseamos
seguir al apóstol mismo [Pedro] de quien este episcopado
y toda la autoridad de este nombre han surgido"
(Epístolas 29:1 [A.D. 408]).
Agustín
"Entre ellos [los
apóstoles] Pedro solo casi en todas partes mereció
representar a la Iglesia toda. A causa de esta representación
de la Iglesia, que solo el ejerció, mereció oír 'a
ti te daré las llaves del reino de los cielos"
(Sermones 295:2 [A.D. 411]).
Agustín
"Se dicen ciertas
cosas que parecen estar especialmente relacionadas
con el apóstol Pedro, y cuyo significado no es claro
salvo que este referido a la Iglesia a la cual, según
es reconocido, su figura represento teniendo en cuenta
la primacía que ejerció entre los discípulos. Tales
como: 'A ti te daré las llaves del reino de los cielos,'
y otros pasajes similares. Del mismo modo, Judas representa
a aquellos judíos que fueron enemigos de Cristo"
(Comentario sobre el Salmo 108 1 [A.D. 415])
Agustín
"Quien ignora
que el primero de los apóstoles es el muy bendito
Pedro ?" (Comentario sobre Juan 56:1 [A.D. 416]).
Concilio de Efeso
"Felipe, presbítero
y legado del [Papa Celestino I] dijo: 'Ofrecemos nuestro
agradecimiento al santo y venerable sínodo, porque
cuando los escritos de nuestro bendito y santo papa
os fueron leídos . . . Vosotros os unisteis a la santa
cabeza también mediante vuestras santas aclamaciones.
Ya que vuestras santidades no ignoran que la cabeza
de la fe toda, la cabeza de los Apóstoles, es el bendito
Pedro el Apóstol'" (Actas del Concilio, sesión
2 [A.D. 431]).
Es Ud salvo ?
Por lo tanto,
quien crea estar firme que tenga cuidado de no caer.
1Cor 10:12
- He aquí que uno
llegándose le dijo: "Maestro bueno, que bien
haré para tener la vida eterna ?" Y el le dijo:
"Por que me llamas bueno ? Ninguno es bueno
sino uno, a saber Dios. Y si quieres entrar en la
vida guarda los mandamientos." (Mt 19:16-17)
- "Maestro, haciendo
que cosa poseeré la vida eterna ?" Y el le
dijo: "Que esta escrito en la ley ? Como lees
?" Y el respondiendo dijo: "Amaras al
Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con todo tu
ser, con todas tus fuerzas, y con toda tu mente,
y a tu prójimo como a ti mismo." Y dijole:
"Bien has respondido; haz esto y vivirás."
Lc 10:25-28
- "En verdad,
en verdad os digo: El que oye mi palabra y cree
en el que me ha enviado, tiene vida eterna y no
vendrá a condenación, mas paso de muerte a vida."
Jn 5:24
- "El que come
de mi carne y bebe de mi sangre tiene vida eterna
y yo lo resucitare el día postrero." Jn 6:54
- "Y seréis aborrecidos
de todos por mi nombre; mas el que soportare hasta
el fin, este será salvo." Mt 10:22
- "El que creyere
y fuere bautizado será salvo; mas el que no creyere
será condenado." Mc 16:16
- Respondió Jesús,
"En verdad, en verdad os digo, que el que no
naciere de agua y del Espíritu no puede entrar en
el reino de Dios. Jn 3:5
|
La
Iglesia Primitiva sobre el Papado
Muchas veces se arguye
acerca de que no existen precedentes historicos para
la primacia de Pedro y del papado. Aqui hay algunas
breves citas que muestran lo que los Cristianos primitivos
creian sobre el papado.
Clemente de Alejandria
"El bendito Pedro,
el elegido, el pre-eminente, el primero entre los
discipulos, para quien, ademas de si mismo, el Salvador
pago el tributo [Mt 17:27], rapidamente comprendio
y entendio su significado. Y que es lo que el dice
? `He aqui que nosotros hemos dejado todo y te hemos
seguido'" [Mt 19:27; Mk 10:28] (Quien es el
rico que es salvo ? 21:3-5 [A.D. 200]).
Tertuliano
"Porque aunque
ustedes crean que el cielo todavia esta cerrado recuerden
que el Senor le dejo las llaves del cielo aqui a Pedro,
y a traves suyo a la Iglesia, llaves que cada uno
llevara consigo si ha sido interrogado e hizo una
confesion [de fe]" (Antidoto contra el escorpion
10 [A.D. 211]).
Tertuliano
"El Senor le dijo
a Pedro, 'Sobre esta piedra edificare mi Iglesia,
a ti te dare las llaves del reino de los cielos [y]
todo lo que atares o desatares en la tierra sera atado
o desatado en los cielos' [Mt 16:18-19] . . . Sobre
ti, el dice, construire mi Iglesia; y te dare las
llaves a ti, no a la Iglesia; y cualquier cosa que
tu ates o desates, no lo que ellos aten o desaten"
(Modestia 21:9-10 [A.D. 220]).
Cipriano de Cartago
"El Senor le dijo
a Pedro: 'En verdad os digo,' dice, 'que tu eres Pedro,
y sobre esta piedra edificare mi Iglesia' . . . Sobre
el [Pedro] el edifica la Iglesia, y a el le da el
mandato de apacentar a las ovejas [Juan 21:17], y
a pesar de que le asigna un poder similar a todos
los apostoles, aun asi el fundo una unica sede [catedra],
y establecio por su propia autoridad una fuente y
una razon intrinseca para esa unidad. Desde luego,
los otros tambien fueron lo que Pedro [i.e., apostoles],
pero la primacia se le otorgo a Pedro, por lo que
queda claro que hay solo una Iglesia y una sede. Del
mismo modo tambien, [los apostoles] son pastores y
el rebano es uno, alimentado por los apostoles en
un mismo espiritu. Si alguno no se mantiene firme
en esta unidad de Pedro, puede imaginarse que todavia
sostiene la fe? Si desertara de la sede de Pedro sobre
la que la Iglesia fue fundada, puede todavia confiar
en que esta en la Iglesia?" (La Unidad de
la Iglesia Catolica 4; 1ra edicion [A.D. 251]).
Efrain el Sirio
"[Jesus dijo:]
Simon, mi seguidor, yo te hecho fundamento de la Santa
Iglesia. Te he llamado Pedro, porque tu soportaras
todos sus edificios. Eres el inspector de aquellos
que construiran una Iglesia en la Tierra para mi.
Si ellos quisiesen construir lo que es falso, tu,
el fundamento, los condenaras. Eres la cabeza de la
fuente de la cual mi ensenanza fluye; eres el jefe
de mis discipulos. A traves de ti dare de beber a
todos los pueblos. Tuya es esa dulzura dadora de vida
que yo dispenso. Te he elegido a ti para ser, por
asi decirlo, el primogenito en mi institucion de modo
tal que, como el heredero, puedas ser administrador
de mis tesoros. Te he entregado las llaves de mi reino.
Mira, te he dado autoridad sobre todos mis tesoros"
(Homilias 4:1 [A.D. 351]).
Ambrosio de Milán
"[Cristo] le respondió:
'Tu eres Pedro y sobre esta piedra construiré mi Iglesia
. . .' No podía el, entonces, fortalecer la fe del
hombre al cual, obrando con su propia autoridad, le
entrego el reino, a quien el llamo la roca, declarándolo
de ese modo fundamento de la Iglesia [Mt 16:18]?"
(La Fe 4:5 [A.D. 379]).
Papa Dámaso I
"Del mismo modo
se decreta . . . que debe anunciarse que . . . la
santa Iglesia Romana ha sido puesta al frente no por
decisiones conciliares de otras iglesias, sino que
recibió la primacía por la voz evangélica de nuestro
Señor y Salvador, que dice: 'Tu eres Pedro, y sobre
esta piedra edificare mi Iglesia, y las puertas del
infierno no prevalecerán sobre ella; y a ti te daré
las llaves del reino de los cielos. . . ' [Mt 16:18-19].
La primera sede, por lo tanto, es la de Pedro el apóstol,
la de la Iglesia Romana, que no tiene mancha ni defecto
ni cosa parecida." (Decreto de Dámaso
3 [A.D. 382]).
San Jeronimo
"'Pero,' tu [Joviniano]
dirás, 'fue sobre Pedro que la Iglesia fue fundada'
[Mt 16:18]. Bueno . . . uno de entre los doce fue
elegido para ser su cabeza para evitar cualquier ocasión
de división" (Contra Joviniano 1:26 [A.D.
393]).
San Jerónimo
"Simón Pedro,
hijo de Juan, del pueblo de Betsaida en la provincia
de Galilea, hermano de Andrés el apóstol, y jefe el
mismo de los apóstoles, después de haber sido obispo
de la Iglesia de Antioquia y haber predicado a la
Diáspora... fue enviado a Roma en el ano segundo de
Claudio para abatir a Simón el Mago, y mantuvo la
sede sacerdotal allí por veinticinco anos hasta el
final, esto es el decimocuarto ano de Nerón. En sus
manos recibió la corona del martirio siendo clavado
a la cruz con la cabeza hacia el suelo y sus pies
hacia lo alto, afirmando que no era digno de ser crucificado
de la misma manera que su Señor" (Vidas de
Hombres Ilustres 1 [A.D. 396]).
Papa Inocencio I
"Al buscar las
cosas de Dios . . . Uds han reconocido que todo juicio
debe ser referido a nosotros [el papa], y han demostrado
saber que se le debe a la Sede Apostólica [Roma],
si todos los que estamos en esta posición deseamos
seguir al apóstol mismo [Pedro] de quien este episcopado
y toda la autoridad de este nombre han surgido"
(Epístolas 29:1 [A.D. 408]).
Agustín
"Entre ellos [los
apóstoles] Pedro solo casi en todas partes mereció
representar a la Iglesia toda. A causa de esta representación
de la Iglesia, que solo el ejerció, mereció oír 'a
ti te daré las llaves del reino de los cielos"
(Sermones 295:2 [A.D. 411]).
Agustín
"Se dicen ciertas
cosas que parecen estar especialmente relacionadas
con el apóstol Pedro, y cuyo significado no es claro
salvo que este referido a la Iglesia a la cual, según
es reconocido, su figura represento teniendo en cuenta
la primacía que ejerció entre los discípulos. Tales
como: 'A ti te daré las llaves del reino de los cielos,'
y otros pasajes similares. Del mismo modo, Judas representa
a aquellos judíos que fueron enemigos de Cristo"
(Comentario sobre el Salmo 108 1 [A.D. 415])
Agustín
"Quien ignora
que el primero de los apóstoles es el muy bendito
Pedro ?" (Comentario sobre Juan 56:1 [A.D. 416]).
Concilio de Efeso
"Felipe, presbítero
y legado del [Papa Celestino I] dijo: 'Ofrecemos nuestro
agradecimiento al santo y venerable sínodo, porque
cuando los escritos de nuestro bendito y santo papa
os fueron leídos . . . Vosotros os unisteis a la santa
cabeza también mediante vuestras santas aclamaciones.
Ya que vuestras santidades no ignoran que la cabeza
de la fe toda, la cabeza de los Apóstoles, es el bendito
Pedro el Apóstol'" (Actas del Concilio, sesión
2 [A.D. 431]).
Es Ud salvo ?
Por lo tanto,
quien crea estar firme que tenga cuidado de no caer.
1Cor 10:12
- He aquí que uno
llegándose le dijo: "Maestro bueno, que bien
haré para tener la vida eterna ?" Y el le dijo:
"Por que me llamas bueno ? Ninguno es bueno
sino uno, a saber Dios. Y si quieres entrar en la
vida guarda los mandamientos." (Mt 19:16-17)
- "Maestro, haciendo
que cosa poseeré la vida eterna ?" Y el le
dijo: "Que esta escrito en la ley ? Como lees
?" Y el respondiendo dijo: "Amaras al
Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con todo tu
ser, con todas tus fuerzas, y con toda tu mente,
y a tu prójimo como a ti mismo." Y dijole:
"Bien has respondido; haz esto y vivirás."
Lc 10:25-28
- "En verdad,
en verdad os digo: El que oye mi palabra y cree
en el que me ha enviado, tiene vida eterna y no
vendrá a condenación, mas paso de muerte a vida."
Jn 5:24
- "El que come
de mi carne y bebe de mi sangre tiene vida eterna
y yo lo resucitare el día postrero." Jn 6:54
- "Y seréis aborrecidos
de todos por mi nombre; mas el que soportare hasta
el fin, este será salvo." Mt 10:22
- "El que creyere
y fuere bautizado será salvo; mas el que no creyere
será condenado." Mc 16:16
- Respondió Jesús,
"En verdad, en verdad os digo, que el que no
naciere de agua y del Espíritu no puede entrar en
el reino de Dios. Jn 3:5
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| |
Muchas
veces la gente se pregunta por que los Católicos usan los
libros Deuterocanonicos mientras que muchos Protestantes no
lo hacen. En general no hay nada en los libros Deuterocanonicos
que pueda separar a diferentes formas del Cristianismo, con
la excepción de dos pasajes. En 2 Macabeos capitulo 12, se
reza por las almas de los muertos. Este pasaje es significativo
en cuanto que contradice la justificación por la sola fe,
y apoya la idea del purgatorio. Otro punto esta en Tobias
12:12 donde el ángel Rafael presenta las oraciones de Tobías
y de Sara a Dios. Este es un ejemplo de oración de intercesión
en lugar de rezar "directamente a Dios".
El Antiguo Testamento Antes
de Cristo
En la historia popular el
canon mas antiguo conocido de los libros del antiguo testamento
se conoce como la Septuaginta. La Septuaginta fue traducida
del hebreo al griego por setenta (de ahi Septuaginta, comúnmente
abreviado LXX) eruditos para la gran biblioteca de Alejandro
en Egipto alrededor del ano 300 AC. Supuestamente, los eruditos
fueron comisionados por Alejandro Magno para reunir los
escritos de todas las grandes religiones de la época. La
Septuaginta contiene los libros del Antiguo Testamento compartidos
por todos los Cristianos junto con los Deuterocanonicos
usados por los Católicos, los Protestantes tradicionales,
y muchas Iglesias Ortodoxas.
En "The New Jerome Bible
Commentary" (NJBC) los autores sugieren una historia
mas plausible acerca de la Septuaginta argumentando que
la existencia de los setenta parece poco probable, y que
es mas probable que los libros hayan sido reunidos y traducidos
a lo largo del tiempo. Otras fuentes dan asimismo diferentes
fechas, pero existe un acuerdo general en que la traducción
se completo para el 100 AC.
La Escrituras Durante el
Tiempo de Jesus
Gran parte del debate actual
se centra en si Jesús acepto o no la Septuaginta como escritura.
En los Evangelios Jesús nunca cita la Septuaginta directamente.
Esto no condena a los libros Deuterocanonicos ya que hay
muchos otros libros del Antiguo Testamento que Jesús tampoco
cita. No existe ninguna Iglesia Cristiana que acepte solo
aquellos libros del AT citados por Jesús. Los libros del
AT no citados por Jesús son a pesar de ello considerados
escritura. Entonces, que quiso significar Jesús cuando se
refirió a las escrituras? Esta parece ser la cuestión central
ya que aparentemente no existía ningún canon cerrado de
escritura en los tiempos de Jesús.
En el NJBC los autores mantienen
que no existía un canon claro de escrituras en tiempos de
Cristo. Después de analizar los datos afirman que "La
conclusión de que no había un canon rígidamente cerrado
en el Judaísmo durante los siglos 1ro o 2do DC significa
que cuando la Iglesia estaba en el periodo de formación
y utilizaba los libros sagrados de los judíos, no había
un canon cerrado que la Iglesia pudiese adoptar" [p.
1041] Parte de la evidencia que ellos presentan es la existencia
de libros Deuterocanonicos entre los rollos de Qumran (los
rollos del Mar Muerto). En estos rollos se han hallado partes
de tres textos Deuterocanonicos dando la impresión de que
no existía una clara distinción entre un canon cerrado y
todos los demás textos. Ellos destacan que tanto los textos
"escrituristicos" como los seculares se incluían
juntos, sin distinción aparente.
Ellos descartan también la
noción de que los judíos de Jerusalén tuviesen un canon
diferente al de los judíos de otros lugares. "La tesis
de que los judíos de Alejandría tenían una teoría de la
inspiración diferente de la teoría compartida por los judíos
de Jerusalén es gratuita" [p 1041]
Jamnia
Jamnia, (aka Jabneel) era
una ciudad situada aproximadamente a 12 millas al sur de
Judea cerca de la actual ciudad de Yebna. A fines del siglo
primero, después de la caída de Jerusalén en el 70 AD, se
convirtio en un centro de la enseñanza judía. De acuerdo
con la historia popular, tuvo lugar un concilio en Jamnia
que determino el canon del Antiguo Testamento. Las fechas
para este concilio van del 75 AD al 100 AD dependiendo de
la referencia usada. En The NJBC los autores mantienen que
jamás hubo ningún concilio en Jamnia, pero en cambio existió
una muy respetada escuela rabínica. "No hay ninguna
evidencia que lista alguna de libros haya sido definida
en Jamnia." (p 1040).
Los Libros Deuterocanonicos
en la Iglesia Primitiva
"Durante el siglo primero
la Biblia Cristiana fue simplemente el Antiguo Testamento
(leido en la version de la Septuaginta). La autoridad residia
en esta escritura y en las palabras del Senor, que circulaban
ampliamente por tradicion oral, como se evidencia en la
Epistola de Clemente a los Corintios." ("The Early
Church" Henry Chadwick p 42)
La Septuaginta fue también
utilizada por los autores del Nuevo Testamento. La mayoría
de los eruditos fechan los libros del Nuevo Testamento entre
el 75 AD y alrededor del 150 AD dependiendo del libro. Los
autores de la escritura, al escribir en griego, citan a
los libros del Antiguo Testamento en la versión de la Septuaginta,
dado que esta estaba escrita en griego.
A medida que la Iglesia Cristiana
crece y comienza a separarse del Judaísmo, los judíos también
comienzan a codificar un conjunto de libros inspirados.
(Ya sea como respuesta al cristianismo o a las divisiones
entre las diferentes escuelas judías.) En la NJBC se afirma
que las discusiones con los primeros cristianos también
contribuyo a decidir que libros del AT constituían las escrituras.
En "The Early Church" Henry Chadwick señala que
fue solo después que las apelaciones de los cristianos a
la Septuaginta se volvieron embarazosas que algunas traducciones
mas literales (al Hebreo) empezaron a verse favorecidas
por la sinagoga griega (p 12). Algunos rabinos incluso denunciaron
la confección de la Septuaginta como un pecado comparable
a la adoración del becerro de oro!
Fue en estos primeros anos
de la formación de la Iglesia que se codificaron dos Antiguos
Testamentos diferentes. Los judíos no tenían acceso a la
totalidad de los textos de la LXX en hebreo original; tomando
esto como base, rechazaron los Libros Deuterocanonicos como
no inspirados.
Jeronimo Versus Agustin
Hasta el siglo 4to la mayor
parte de los cristianos usaban la LXX como base para el
AT. Desde luego había también una considerable cantidad
de literatura flotando por ahí que también era considerada
escritura y los primeros concilios de la Iglesia se ocuparon
en gran medida de este punto. Que constituía exactamente
las escrituras?
Sorprendentemente San Jeronimo,
cuya Vulgata latina se convirtio en la traduccion oficial
de la Iglesia Catolica, no queria incluir los Libros Deuterocanonicos
en la traduccion. Jeronimo vivia en Palestina y estaba al
tanto del canon hebreo que se habia desarrollado. Su contemporaneo
San Agustin argumentando a partir de la tradicion, queria
incluirlos en la nueva traduccion de la vulgata. Tras conferenciar
con el Papa Damaso y dandose cuenta de que la mayor parte
de la gente estaba del lado de Agustin, Jeronimo incluyo
los Libros Deuterocanonicos en su traduccion. (Es importante
senalar que muchos en Roma se oponian a cualquier cosa que
Jeronimo hiciese -- no era muy querido en la antigua capital.)
La Vulgata de Jerónimo, aunque
no fue la única traducción en la Iglesia, fue ampliamente
considerada y utilizada en el mundo occidental. La Septuaginta
junto a los textos griegos fue ampliamente utilizada en
la Iglesia Oriental.
Que Ocurrió Entonces?
Por muchos anos en toda la
Cristiandad la Biblia, la Septuaginta, fue utilizada. La
ruptura de Martin Lutero con el Catolicismo y el desarrollo
de la idea de "sola fe" como base para la salvación
dio a los reformadores una ocasión para cuestionar libros
de la Biblia que no apoyaban estos puntos de vista. Los
reformadores atacaron particularmente a la Carta a los Hebreos,
el Apocalipsis y los Libros Deuterocanonicos. Dado que los
libros del Nuevo Testamento habían sido acordados en el
concilio de Cartago en el 395AD, la idea de eliminar a Hebreos
y al Apocalipsis de la Biblia no fue ampliamente apoyada.
A los Deuterocanonicos, sin embargo, no les fue tan bien.
Algunas iglesias reformadas los incluyeron en las escrituras
y otras no. Finalmente la Iglesia se vio forzada a reconocer
formalmente que libros habían sido tradicionalmente utilizados.
Esto se hizo en el concilio de Trento, y esta lista, basada
en la enseñanza cristiana tradicional, es la lista de libros
utilizada por los católicos hoy en día. |
| |
|
http://www.davidcox.com.mx/ |
DICCIONARIOS
delll Dr. de PANDO
|
|
TIRAS COMICAS
CONDORITO 
